老子和孔子我都喜欢?，但是，如果只能二选一的话，我肯定选择老子！理由很简单：首先，从二位先哲的思想体系的理论高度来比较：一、老子的哲学思想是站在宇宙空间看问题，他是跳出人类自身的局限性来观察我们这个地球上的万事万物，在老子的慧眼中：人类只是宇宙的一粒小得不能再小的尘埃；宇宙空间是个无穷大的世界……
二、老子把人类与自然的关系分析得十分透彻、科学，是站在“科学发展观”的高度来关注和评价人类社会的发展问题；而且能够在那个时代就高瞻远瞩，提出“环境保护”的理念；提出了一个在二千年之后，我们才认识到的“人与自然和谐相处”的自然法则；并且给我们留下了一个可持续发展的战略性的指导方针和指导意见——《道德经》。
三、老子的认知水平在今天的科技力量的帮助下，已经被证明是正确的认识观和宇宙观，目前，整个地球人上还没有一个人能够超逾他。
而孔子的思想只是站在人类社会发展的角度来看这个世界，他的眼界只看到了人类社会生存现象的表面，尽管他的管理理论和管理体系对人类社会的发展产生过积极的作用和影响，但是，他的管理理念和管理体制只能够适用于某一个阶段或一个群体的治理，而不能够适用于人类社会的各个发展阶段和全部的领域、地域的发展，而且，他的管理理念和管理模式在一定的程度上也制约了人类社会的发展，成为人类社会发展过程中的一种阻碍力量。
所以就其理论水平的高度而言，二者的比较中，孔子的学术价值远远没有办法和老子相比较，因为他们不在一个维度上。如果说孔子的学说是一本“平面几何”教材，那么，老子的学说就是一个包涵着“4维、5维……N维的空间综合性的理论”网站。而且，孔子的学说是一个有漏洞的软件，很容易就会被黑客攻破，从而导致整个社会治理体系的瘫痪，发生战争，产生暴力，因为孔子鼓励阶级的产生，鼓吹国家机器的作用，支持剥削和压迫的存在……这一切都是孔子学术理论上的污点，是其不完美之处。
例如：中国在“罢黜百家，独尊儒术”的封建时代，那些满口仁义道德的统治阶层，尤其是帝王之家，一旦为了自身的利益，就再也不会顾忌孔子的“君君臣臣、父父子子”之道，父子母女反亲为仇，兄弟姐妹互相杀戮……可见孔子的国家管理理念和他的儒家教育理论在活生生的现实面前，都是失败的案例……而且是血淋漓的案例。
相反，老子所倡导的“无为之治”，是引导人们充分地尊重自然、适度地利用自然、依照自然法则来治理国家，管理社会，消灭阶级，消灭压迫，和谐共处，共享幸福而美好的生活……
随着人类社会的不断进步和发展，老子的哲学思想和其管理理念，必将成为全人类的发展理念好管理智慧，比如，西方国家能够接受老子的哲学思想，也在寻找如何实践老子“道法自然”的发展观，但是，他们不会真正地接受孔子“君君臣臣”的思想观点。
其次，从二位先哲的思想体系的利他角度来比较：一、老子的哲学理论是纯粹地为了全人类的生存和发展而提出自己的思想、观点和方法论。
而孔子是从自身利益出发，以自我为圆点，纯粹为了极少数统治阶层的利益而提出自己的思想和观点。
二、老子的学说是客观而全面的，具有唯物性、包容性、客观性，科学性。
而孔子是以自我为圆点，他的学说带有主观片面性，自私利己性，自相矛盾性。
所以，就其思想体系形成的过程中，其学说的社会价值，以及从其社会价值中所折射出来的个人的人格魅力而言，二者的比较中，孔子的胸怀远远没有办法和老子相比较，因为，老子是天下的老子，是大公无私、公而忘私的老子。至今，除了一本五千言的《老子》（《道德经》）存世，任何人都找不到老子的“物我”存在，更没有李府、李庙、李林可寻。
最后，我要实事求是地说，假如没有老子《道德经》的存世，那么，孔子的学术理论、思想体系就是中国的国学法典，神圣而不可侵犯。而且，孔子对中国教育事业的发展也的的确确是功不可没。他的一些教育名言，如：三人行必有我师、因材施教、教学相长、温故而知新……永远不会失去其科学性和其社会价值。孔子这些教育理论的创立和教育实践的总结，就是我永远尊重他、喜欢他的原因。
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